کد مطلب:99196 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:211
[صفحه 247] الشرح: یرعف بهم الزمان: یوجدهم و یخرجهم، كما یرعف الانسان بالدم الذی یخرجه من انفه، قال الشاعر: و ما رعف الزمان بمثل عمرو و لا تلد النساء له ضریبا و المعنی ماخوذ من قول النبی (ص) لعثمان- و لم یكن شهد بدرا، تخلف علی رقیه ابنه رسول الله (ص) لما مرضت مرض موتها-: (لقد كنت شاهدا و ان كنت غائبا، لك اجرك و سهمك). (من اخبار یوم الجمل) قال الكلبی: قلت لابی صالح: كیف لم یضع علی (ع) السیف فی اهل البصره یوم الجمل بعد ظفره؟ قال: سار فیهم بالصفح و المن الذی سار به رسول الله (ص) فی اهل مكه یوم الفتح، فانه اراد ان یستعرضهم بالسیف، ثم من علیهم، و كان یحب ان یهدیهم الله. قال فطر بن خلیفه: ما دخلت دار الولید بالكوفه التی فیها القصارون الا و ذكرت باصواتهم وقع السیوف یوم الجمل. حرب بن جیهان الجعفی: لقد رایت الرماح یوم الجمل قد اشرعها الرجال بعضهم فی صدر بعض، كانها آجام القصب، لو شاءت الرجال ان تمشی علیها لمشت، و لقد صدقونا القتال حتی ما ظننت ان ینهزموا، و ما رایت یوما قط اشبه بیوم الجمل من یوم جلولاء الوقیعه. الاصبغ بن نباته: لما انهزم اهل البصره ركب علی (ع) بغله رسول الله (ص) الشهباء، و كانت باقیه عنده، و سار فی القتلی یستعرضهم، فمر بكعب بن سور القاضی، قاضی البصره، و هو قتیل، فقال: اجلسوه، فاجلس، فقال له: ویلمك كعب بن سور! لقد كان لك علم لو نفعك! و لكن الشیطان اضلك فازلك، فعجلك الی النار، ارسلوه. ثم مر بطلحه بن عبیدالله قتیلا، فقال: اجلسوه، فاجلس- قال ابومخنف فی كتابه: فقال: ویلمك طلحه! لقد كان لك قدم لو نفعك! و لكن الشیطان اضلك فازلك فعجلك الی النار. و اما اصحابنا فیروون غیر ذلك، یروون انه (ع) قال له لما اجلسوه: اعزز علی ابامحمد ان اراك معفرا تحت نجوم السماء و فی بطن هذا الوادی! ابعد جهادك فی الله، و ذبك عن رسول الله (ص)! فجاء الیه انسان فقال: اشهد یا امیرالمومنین، لقد مررت علیه بعد ان اصابه السهم و هو صریع، فصاح بی، فقال: من اصحاب من انت؟ فقلت: من اصحاب امیرالمومنین (ع)، فقال: امدد یدك لابایع لامیرالمومنین (ع)، فمددت الیه یدی فبایعنی لك. فقال علی (ع): ابی الله ان یدخل طلحه الجنه الا و بیعتی فی عنقه. ثم مر بعبدالله بن خلف الخزاعی، و كان (ع) قتله بیده مبارزه، و كان رئیس اهل البصره، فقال: اجلسوه، فاجلس، فقال: الویل لك یا بن خلف! لقد عانیت امرا عظیما. و قال شیخنا ابوعثمان الجاحظ: و مر (ع) بعبدالرحمن بن عتاب ب ن اسید، فقال: اجلسوه، فاجلس، فقال: هذا یعسوب قریش، هذا اللباب المحض من بنی عبدمناف. ثم قال: شفیت نفسی، و قتلت معشری، الی الله اشكو عجری و بجری! قتلت الصنادید من بنی عبدمناف، و افلتنی الاعیار من بنی جمح. فقال له قائل: لشد ما اطریت هذا الفتی منذ الیوم یا امیرالمومنین! قال: انه قام عنی و عنه نسوه لم یقمن عنك. قال ابوالاسود الدولی: لما ظهر علی (ع) یوم الجمل، دخل بیت المال بالبصره فی ناس من المهاجرین و الانصار و انا معهم، فلما رای كثره ما فیه، قال: غری غیری... مرارا. ثم نظر الی المال، و صعد فیه بصره و صوب، و قال: اقسموه بین اصحابی خمسمائه خمسمائه، فقسم بینهم، فلا و الذی بعث محمدا بالحق ما نقص درهما و لا زاد درهما، كانه كان یعرف مبلغه و مقداره، و كان سته آلاف الف درهم، و الناس اثنا عشر الفا. حبه العرنی، قسم علی (ع) بیت مال البصره علی اصحابه خمسمائه خمسمائه، و اخذ خمسمائه درهم كواحد منهم، فجاءه انسان لم یحضر الوقعه، فقال: یا امیرالمومنین، كنت شاهدا معك بقلبی، و ان غاب عنك جسمی، فاعطنی من الفی ء شیئا. فدفع الیه الذی اخذه لنفسه و هو خمسمائه درهم، و لم یصب من الفی ء شیئا. اتفقت الرواه كلها علی انه (ع) قبض ما وجد فی عس كر الجمل من سلاح و دابه و مملوك و متاع و عروض، فقسمه بین اصحابه، و انهم قالوا له: اقسم بیننا اهل البصره فاجعلهم رقیقا، فقال: لا، فقالوا: فكیف تحل لنا دماءهم و تحرم علینا سبیهم! فقال: كیف یحل لكم ذریه ضعیفه فی دار هجره و اسلام! اما ما اجلب به القوم فی معسكرهم علیكم فهو لكم مغنم، و اما ما وارت الدور و اغلقت علیه الابواب فهو لاهله، و لا نصیب لكم فی شی ء منه، فلما اكثروا علیه قال: فاقرعوا علی عائشه، لادفعها الی من تصیبه القرعه. فقالوا: نستغفر الله یا امیرالمومنین! ثم انصرفوا.
صفحه 247.